永利国际娱乐:永利国际网上娱乐窦文涛:中国男人爱找日本女优“复仇”

时间:2018-09-12/ 分类: 永利国际娱乐/阅读:182

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核心提示:AV产业在日本是一个正当而完善的行业,女优们都是自愿地将自己与大家分享。锵锵的嘉宾还说,不少中国人在日本除了购物和欣赏富士山之外,还要亲自体验一下日本的性产业。他们认为性这一话题在日本颇为开放,与欧美还不尽相同,这也是一种文化的差异。

凤凰卫视6月18日《锵锵三人行》,以下为文字实录:

窦文涛:中国男人爱找日本女优“复仇”

窦文涛:《锵锵三人行》。今天小牧,就从扶桑来了,都说英雄莫问出处,但是这个众所周知,他当年是干什么出身的对吧。

李小牧:所以我从东淫来。

窦文涛:东瀛,有什么不同吗?

李小牧:淫是淫荡的淫。

窦文涛:东淫,没错,我最近看他这个微博有点重操旧业的意思,现在玩微博,咱做节目之前他给咱们合影,我跟你说文道,很快你在他微博上看咱俩的照片就跟AV女优的并列在一起。

梁文道:说我们俩个也去光顾他搞这个女体摄影。

窦文涛:你怎么又开始拉皮条了。

李小牧:这是我的本行,这是我的原点,其实人与人之间的介绍都是为了大家的幸福,为人民服务吗,多好的事情,多好的事情。

窦文涛:但是要注意我国法律法规啊。

梁文道:没事,他这个微博放了好几天也没事,你不要贴那些盲人什么就没问题。

窦文涛:他就说,他也是说为了要是有,你知道有很多中国男人他们要去日本复仇,你知道吗,中国嫖客他要去嫖日本女的,但是呢。

梁文道:他把这个当复仇。

窦文涛:当复仇对,但是呢,好多日本女的听说还不愿意接这个中国,有的时候真叫悲哀啊,这个怀着复仇之心,杀向日本歌舞伎町,最后睡了一晚上,拼命蹂躏之后,往往才闹清楚,那就是。

梁文道:湖南来的。

窦文涛:湖南来的,冒充日本的大和福子,整个一中国人弄中国人,放过了日本。

李小牧:有有有,还真有这件事。

窦文涛:是吧。

李小牧:真有。

梁文道:是一般女孩不愿意接中国客人吧。

李小牧:不,因为中国人,特别是有时候喝多酒的时候,就是不能做的他也会要强行做,因为中国人一句反正我有钱,我该什么他就想干,但它有个规矩的,你不管做任何一个行当,它有它的行规,只能做什么,不能做什么,时间内,还有是。

梁文道:它规矩还很多是吧。

李小牧:那肯定都是要有,所以日本的艾滋病也好,或者性病也好都比较少,而且每个月定期检查。

窦文涛:你今天说到这个女优,我对女优也是有一定感情的,我跟你探讨这个问题,日本人在这方面是不是有点,是压抑还是怎么,你比如说咱从严肃的事上讲,南京大屠杀,对中国妇女他就是这种,故意就是虐待,禽兽一样的行为。那么从到和平现代性心理来说,从它的AV里边,对吧,那天许老师也研究出一些情况,说为什么外国的毛片,西方的毛片感觉男女表演出来的都较为Happy。

梁文道:同乐,男女同乐。

窦文涛:同乐,但日本的好像就是,越是这个女人受折磨,怎么这样,受虐的那种,好像就越兴奋。

李小牧:不不不,日本它有两种,一种叫AVSM,AVSM那就是抽鞭子,被虐待的那种叫AVSM,但真正的AV当然它有这些情节,但更多地还是,我觉得是一种AV的文化,到他的书店也好,到他的DVD的店也好,都会有公开卖的,合法的,我觉得这个,食欲、性欲,包括物欲,这三大人的基本欲望一定要满足了,你明天工作很好的,所以日本他就有这个,满足了,所以他的性犯罪,他的警察也好管理,20几万警察管着1亿多人,管得很好的。

窦文涛:全靠AV女优。

李小牧:这个很重要,我跟你讲日本人不装,我跟你讲日本人不装。

窦文涛:日本不装谁装?

李小牧:你别看他很含蓄跟你打招呼对吧,但一旦提到性问题,不管是在什么饭桌上他都会讲,公开地讲,甚至于我举个例子。

窦文涛:他没有性骚扰这种情况吗?

李小牧:这不在工作上。

梁文道:电车痴汉。

李小牧:只要你不在工作上,你的朋友在一起,晚上喝酒的时候完全可以这样,他的那个歌舞伎町的地方就是提供给你性骚扰的,性骚扰这两个字是禁止讲的。

窦文涛:禁止讲。

李小牧:因为他是提供性服务的地方吗,对吧,分两种。

窦文涛:你的意思说妓院里面总不能投诉客人性骚扰。

李小牧:所以说就是这样嘛,对吧。

窦文涛:所以说,就是说是。

李小牧:性的服务有两种,一个是性的服务,还有一种陪酒,他都叫风俗营业,但是它不是,它还是有区分的。

窦文涛:所以呢,你就不知道就是全世界的男人都一样还是一个地区一个样,你过去不是,你过去日本人给我们的一个印象,就包括他这个AV传递给我们的印象,觉得日本男人跟女人搞的时候非得要把女人弄疼了,弄得很受罪他们才Happy吗?

李小牧:不是不是,我觉得日本女孩子她自己也是在享受,要不然她不会有这么多主动的,自发的去参入到这个行业,日本不是人们想像的就是流氓和毒品牵制他们,没有谁去逼她的。你像在我微博上弄得这些AV女优,她很自愿,而且她很开心,她赚了钱以后,到了30岁结婚她改一个名字,她可能不在自己的家乡,就我登这个,她爸爸妈妈都知道,第一次她不讲,但人家的隔壁告诉她的时候她也堂堂的回家,她也不是不见人,她那么的,人家也不知道了嘛,它是一种文化。

窦文涛:文道这个也是从小研究到现在。

梁文道:我没有,我现在好久没研究。

窦文涛:你当年还写过,写过撰文,撰文的。

梁文道:对,我是帮一个朋友,他也有AV的书嘛,他写一本书专门研究AV产业,我还帮他写一个序言,因为日本的AV产业它是一个很正当的一个行业。

李小牧:没错。

梁文道:它里面充满了合法的,那么它也跟日本所有行业一样,它一建立起来,它什么规矩啊,什么角色啊,什么都分配的清清楚楚,什么人干什么活,怎么做,也都很清晰,那唯一大家觉得可能比较难受的就是那些女星,比如说退休之后怎么办,因为他们其实职业年龄很短,24、25岁就很老了,那就头了已经。

李小牧:25岁,人家苍井空都老了。

梁文道:对对,那就很老,苍井空是好了。

窦文涛:老了到中国当影星来了。

梁文道:对,没错,那老了就要退,那退之后怎么退呢,这就有问题了,就有的要转型,转型比如说成为一个正常的,到艺人界发展,那有的呢就可能嫁人,也有去念书,但是也有转型不那么如意的,当然也有,但是无论如何我觉得那些女孩子根本没有说是逼良为娼什么,全都是自愿当的,那是肯定的。

窦文涛:而且是非常敬业,这一点是咱们敬佩的。

李小牧:她一定会很认真去做,而且她觉得她自己体型能展现给别人,能让她去出名,她觉得很高兴,很快乐,她不愿意她根本做不好,这个行业也不成立。有一个混血儿,现在是很有名的,她今年年底她就不做了,这是我得到的情报,真正的情报,她不做了,她准备去留学。

窦文涛:她以为这样就洗底了吗。

9

李小牧:不,她是跟瑞士的那个混血,在日本很有名的,叫阿里斯(音)。

窦文涛:哦阿里斯(音),我没看过,我没看过。

李小牧:上次见了,自己今年年底去。

窦文涛:接着说阿里斯(音)。

李小牧:其实呢他们,我觉得日本男人也好,包括他们自己的女性可能不看,但是有时候她觉得她自己的男人没性趣的时候,她也会说两个人坐在一起去看一些东西的呀,其实这就是生活。

窦文涛:女同志看,不是女同志,女同胞看也享受吗?

李小牧:不,她也学到一些东西,我怎么对付,叫我的男朋友,让我男朋友舒服,这也跟正常呀。

窦文涛:那也太舒服了,就这么玩啊。

李小牧:我觉得都是,而且是双方感觉到是一种乐趣。

窦文涛:不是,这个里面有一种性文化的问题,就是还是上次许子东性学教授提出来的这个课题,就是说他会给我们带来一个误解就是说这个女人,日本女人,感觉性生活的时候都是那个受压迫,受侮辱的这么一个态势,这样才格外的high,是吗?

李小牧:她有一种需要这种,因为她的,她的,可能她的性感带也好,或者她自己敏感的东西也好,她必须要被人家抽鞭子、掐、咬,或者打,她才有那种快感,但那是变态的,这并不过。

窦文涛:所以我们以为去报仇,人家正欢迎你。

梁文道:不过你刚刚说的那个情况,我在想其实有个很大的误会,就是大家看到日本正常的AV电影,就不是说虐待那种地,正常的电影里面,他的女性,比如说在做爱过程中,那种表情,那种声音,你比较美国式的,你也会觉得他们好像特别,特别是处于被动的。

窦文涛:这成了就是越痛越快。

梁文道:然后再经历什么煎熬的那种,但其实我觉得不一定是这样,我们要了解所谓性这个东西,像小牧讲,是所有人类普天之下,大家有共享的,朴实价值的都要爽,那么但是呢,她表达爽的,跟正在爽的那个过程,方式是不一样。

窦文涛:表达方式和语言是不一样的。

梁文道:没错,就比如说你中国人很开心的时候,你的笑法跟美国人的笑法,跟德国人的笑法也都不一样,所以同样在性生活,性行为之中,她在表达她的欲望,或者她的感受的时候,她的表情用到的声音那个地带也都是不同的,所以我们就把这个误读为说她好像在经历煎熬,其实她不一定。

窦文涛:真是不一样,你像,你像我们北方人也学说上海话,他们有时候教我说,说你看上海人在床上,说她也有她的表现,很有她的风味,比如男的在上面侬撒咦哇侬撒咦哇(音),撒咿(音)是什么意思,会说上海话吗?

李小牧:我不会。

窦文涛:撒咿大概就是适意,舒服,就适,适合的适,是不是这意思我也不一定。

梁文道:这得问许子东才知道。

窦文涛:对对,许老师你想想一下,侬撒咦哇(音)侬撒咦哇(音),女的怎么说呢,啊拉撒咦啊(音)。《锵锵三人行》广告之后见。

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